TIPNIS: TESTIMONIO PERIODÍSTICO DE LA CRÓNICA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN RESISTENCIA

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CONVERSATORIO SOBRE EL TIPNIS: TESTIMONIO DE BEATRIZ LAYME

El martes 29 de agosto la Fundación Vicente Pazos Kanki tuvo la grata visita de la periodista del matutino Página Siete, Beatriz Layme, quien junto al fotógrafo Álvaro Valero, estuvo presente en el TIPNIS.

Su importante testimonio resalta el recelo de los comunarios del denominado Polígono 7 ante la presencia de cualquier extraño en su zona. Ese sector es controlado por colonizadores productores de la hoja de coca que se extendió desde el trópico de Cochabamba.

La labor periodística de Layme y Valero fue plasmada en varias publicaciones impresas del citado diario paceño, pero la protagonista de esta aventura informativa reveló algunos detalles más sobre la intimidad de los indígenas del TIPNIS que están a punto de ceder ante el avasallamiento cocalero.

¿QUÉ ES EL BIEN COMÚN?

Se entiende por bien común el beneficio colectivo que sólo se puede ejercer a través de medios moralmente lícitos, (llega a todos los ciudadanos) que fomente las estructuras necesarias para que las personas se desarrollen de manera digna.

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POLÍGONO 7: PUENTES, COCA Y COLONIZADORES

Llegar hasta el TIPNIS parecía fácil desde Villa Tunari, pero el ingreso se convirtió en un plan muy arriesgado para la integridad de la periodista Beatriz Layme y el fotógrafo Álvaro Valero al cruzar el Polígono 7 de los colonizadores cocaleros.

Cuatro días de travesía fueron plasmados en una serie de reportajes del matutino Página Siete que confirma la intervención con obras de infraestructura en la reserva natural declarada hasta hace un mes como zona intangible, pero también revela la proliferación de cultivos de hoja de coca y una vigilancia organizada de los colonizadores en pleno TIPNIS.

Layme relata que en la primera semana de agosto llegaron por una vía que conecta Isinuta con Ichoa, dentro del Polígono 7, en el límite de la denominada línea roja establecida en 1990 que separa a colonizadores con indígenas dentro del TIPNIS, donde se pudo constatar los trabajos de infraestructura con tres puentes preparados para hacer la interconexión carretera.

El primero es el puente Isiboro, luego el puente Ibuelo y finalmente está el puente Sazsama. Los dos primeros son construidos por la empresa AMVI, que fue una concesión de la cooperación norteamericana a pobladores del trópico cochabambino, y el otro se encuentra a cargo de la empresa SERGUT.

En el trayecto se pudo evidenciar que existen cultivos de coca incluso al lado de una escuela.

Los colonizadores comercializan su producto en Bs 2.50 a Bs 3.50 por libra a razón de 300 libras por semana como mínimo, que se venden en el mercado local de Aroma y “en carretera”, respectivamente. Esto les permite tener un estilo de vida propio de las grandes ciudades con todas las comodidades y artefactos de moda, además de vehículos todo terreno.

Dentro del Polígono 7 de colonizadores existen 10 sindicatos de productores de coca y estos ejercen un estricto control sobre los habitantes de la zona.

En contraste, los indígenas son productores de alimentos. Ellos, explica la periodista, cultivan arroz o yuca y duermen en hamacas. Un indígena que “escapó” de la comunidad Santísima Trinidad contó que se adentró al TIPNIS porque “afuera todo es dinero”. El indígena caza o pesca para comer, se traslada a pie o en balsa, no necesita autos ni una casa, relata Layme.

Sin embargo, existen otros indígenas que poco a poco van convirtiéndose en trabajadores de los colonizadores y con ello reciben dinero en calidad de peones. El estilo de vida de los cocaleros comienza a ser envidiado por estos indígenas que ahora ven la construcción de la carretera a título de desarrollo.

Toda esta experiencia de cuatro días en el sector colonizador del TIPNIS siempre tuvo el resguardo receloso de gente que prohibía filmar o tomar fotografías. Los periodistas incluso fueron acusados de “trabajar para la oposición”.

De madrugada y en mototaxi, los periodistas se trasladaron hacia Ichoa, comprobando no solo la existencia de los tres puentes en construcción sino las sendas abiertas para el paso vehicular.

Layme concluye que los indígenas están conscientes que la carretera será un hecho a pesar de las movilizaciones, pero piden a gritos la intervención de la Iglesia Católica, como buenos creyentes en fe y de una institución que durante años cooperó a los pueblos mojeño trinitario, chimán y yuracaré dentro del TIPNIS.

“Ellos quieren que los colonos no sobrepasen la línea roja, es el pedido de los indígenas, y que el Gobierno cumpla con la protección a los pueblos indígenas. Ellos dicen: los colonos son abusivos, se expanden”.

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COLONIZACIÓN, CONCLUSIONES DE LA PERIODISTA

La presencia de los colonos está provocando una “arremetida cultural” de un mundo ajeno a la vida natural.

Están mostrando a los indígenas otro estilo de vida, aquella con comodidades, con bienes.

Este hecho sirvió de punta de lanza para que el Gobierno impulse la construcción de la carretera por el corazón del TIPNIS.

Los indígenas se han rendido ante la tentación, conociendo los peligros que significa convivir con los colonos.

El indígena ya conoció el “dulce del dinero” y ese es el efecto directo de la colonización “agresiva”, la “arremetida cultural”.

Si bien la oferta de desarrollo del Gobierno ha tentado a los indígenas, estos afirman que el progreso de los originarios se concretará siempre y cuando el colono no ingrese a su territorio.

Sin embargo, existe un grupo que no cayó en esta tentación y pide respeto a su modo de vida en armonía con la naturaleza.

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APORTES Y DEBATE

MIGUEL A. ROCA (Ingeniero)

La carretera es un falso debate. Una carretera se justifica por el costo y beneficio, construir por el desarrollo es un sinsentido y el diseño alternativo por un área poco estable es riesgoso porque cualquier ingeniero sabe que el agua es el peor enemigo de una infraestructura. Se deberían analizar alternativas como la vía de Puerto Villarroel a Loreto.

MÓNICA MACHICAO (Periodista)

Ese tipo de control organizado solo se ve en las favelas de Brasil donde existe presencia y gobierno del narcotráfico, porque hay zonas rojas donde el Estado ya no tiene ningún tipo de control. Es muy peligroso que en esta reserva natural se esté actuando de esa forma precisamente con estos sectores productores de la hoja de coca.

ÓSCAR LUNA (Activista)

Desde 1975 que se tiene registro de este tipo de avasallamientos. Estamos en medio de una guerra que también es cultural. Si se debe plantear un modelo alternativo de desarrollo está el desarrollo ecológico y turístico que en otros países ha demostrado ser una alternativa viable y coherente con los pueblos originarios y el medio ambiente.

WALDO VARGAS (Ingeniero)

Hay un tema que estamos ignorando y es que en el fondo del TIPNIS es un tema legal. La Ley 180 de intangibilidad ha sido muy bien utilizada para discutir hacia adelante, pero qué pasa con todo lo anterior, con toda la normativa que no se está acatando para intervenir el TIPNIS. Los detalles técnicos se pueden discutir, pero el fondo es un debate legal.

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¿HACIA QUÉ CAMINO NOS DIRIGIMOS?

La problemática del TIPNIS y la insistencia de ingresar a la segunda reserva natural del país, después del Madidi, parece llevar por debajo un plan mayor que debe ser analizado más allá del conflicto carretero, concluye el director de la Fundación Vicente Pazos Kanki, Diego Ayo.

“Todas las áreas forestales en Bolivia están invadidas, sin excepción, y la exportación de madera es ilegal”, señala en relación al tráfico de madera que se da en el país.

Otro factor de riesgo a tomar en cuenta con la construcción de la vía dentro del TIPNIS y la expansión de grupos foráneos a esas tierras es la amenaza a la vida misma de los indígenas, pues las áreas protegidas están colonizadas de facto y de 36 pueblos indígenas 22 están en peligro de extinción.

En ese marco, Ayo reafirma que la carretera es solo un paso en un plan desarrollista y colonizador a corto plazo.

“Tenemos 30 nuevos caminos que estructuran una red en la que el TIPNIS parece ser solo el chivo expiatorio de un plan mayor e imparable. Si no hay un modelo alternativo de desarrollo viene la amenaza de un grupo nuevo de actores sociales que como una mazamorra no se va a detener hasta conseguir sus objetivos”.

El académico y politólogo plantea asumir el reto de pensar alternativas claras e impulsar una plataforma ciudadana que pueda enfrentar aquello que se viene con información, preparación y conciencia.

FUNDACIÓN VICENTE PAZOS KANKI

FVPK SELLOInstitución privada sin fines de lucro, que apoya la investigación, el análisis, el debate y búsqueda de alternativas plurales en varios temas para Bolivia.

DIRECTOR: Diego Ayo Saucedo

COORDINADOR: Iván Arias Durán

El boletín informativo HACIA EL BIEN COMÚN – Evaluación y Alternativas, es parte de la política institucional de la Fundación Vicente Pazos Kanki y está incluido en su Plan Operativo Anual que  considera oportuno producir y reproducir información sobre hechos relevantes y destacados que deben llegar a población en general, ya que la fortaleza de la institución es apoyar, a partir de un pensamiento crítico que se convierta en pensamiento propositivo, la investigación, el análisis, los  debates y la búsqueda de alternativas plurales en varias temáticas para el país.

Los objetivos de esta publicación de acción institucional  son:

-Posicionar la información que produce la institución para sus asociados.

-Institucionalizar un instrumento comunicacional en la Fundación.

 

La Fundación Vicente Pazos Kanki autoriza la reproducción parcial o total de este boletín, siempre y cuando se cite la fuente de referencia.

Las opiniones, criterios y posiciones de los participantes en el coloquio son de carácter personal y no reflejan necesariamente el pensamiento y la posición de la Fundación Vicente Pazos Kanki.

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ENLACES DE INTERÉS:

VERSIÓN DIGITAL DEL BOLETÍN IMPRESO:

https://www.flipsnack.com/IvanRada/bolet-n-9-hacia-el-bien-com-n.html

SERIE DE REPORTAJES DE PÁGINA SIETE:

http://www.paginasiete.bo/especial01/2017/8/27/tipnis-donde-vida-fluye-manera-simple-149840.html

http://www.paginasiete.bo/especial01/2017/8/27/originarios-ilusionan-rechazan-colonos-149839.html

http://www.paginasiete.bo/especial01/2017/8/27/indigenas-peones-colonos-propia-tierra-149838.html

http://www.paginasiete.bo/especial01/2017/8/27/aceleran-construccion-tres-puentes-ensanchan-149837.html

http://www.paginasiete.bo/nacional/2017/8/24/indigenas-ilusionan-carretera-rechazan-colonos-149460.html

http://www.paginasiete.bo/nacional/2017/8/21/imagenes-construccion-puentes-tipnis-149128.html

EL TIPNIS ES VIDA (EL PELIGRO DE LA COLONIZACIÓN):

http://www.tipnisesvida.net/tipnisdocuinra.html

 

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