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IVÁN ARIAS, ALCALDE DE LA PAZ, RESPONDE A LAS PREGUNTAS DE VISOR21

El alcalde de La Paz, Iván Arias, recibe a VISOR21 en su despacho para hablar sobre ideología y gestión, entendiendo el carácter liberal y conservador de este medio de comunicación.

El alcalde paceño brinda su definición del liberalismo y lo que se considera «derecha» en el país.

También se realizó preguntas sobre la gestión edil que ya lleva un año y ocho meses, con énfasis en el problema de la burocracia municipal y el centralismo estatal.

Una ronda de preguntas enviadas por nuestro grupo de periodistas colaboradores, sobre los loteadores, las construcciones fuera de norma o la forma que tiene Arias para exponer los temas de coyuntura marcan los primeros minutos de contenido.

“Concertar requiere de mucha energía”, responde el alcalde Iván Arias en las siguientes preguntas. Esa es una de las piedras en su administración de la cual, reconoce, no ha mostrado “grandes obras” en este año y ocho meses de gestión.

Sin embargo, Arias también detalla los proyectos estructurantes para el 2023 como el Puente Playón Verde o la avenida Apumaya de cuatro carriles.

“Este es el año en el que comenzarán a ver las marcas de mi gestión”, añade.

Finalmente, en el panorama político, el alcalde paceño recuerda que como analista le decía a la oposición: “O nos unimos o nos hundimos” y esa frase ahora aplica a todo el país, porque, advierte, de seguir en esta fragmentación social, Bolivia puede tocar piso peor que 2019.

//@VISOR21//

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COMISIÓN EUROPEA «ACONSEJA» NO USAR LA PALABRA NAVIDAD A PARTIR DE ESTAS «FIESTAS DE FIN DE AÑO»

ACI PRENSA.- El secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, criticó el martes la guía de comunicaciones de la Comisión Europea que desalienta al personal a usar la palabra «Navidad».

En una entrevista publicada por Vatican News el 30 de noviembre, el Cardenal Parolin dijo que el documento iba «en contra de la realidad» al restar importancia a las raíces cristianas de Europa.

Se trata del documento interno de 32 páginas llamado “#UnionOfEquality. Directrices de la Comisión Europea para una comunicación inclusiva”, presentado el 26 de octubre por la Comisaria de Igualdad de la UE, Helena Dalli.

Dalli anunció el 30 de noviembre que retiraría las pautas y dijo que «claramente necesitan más trabajo».

El periódico italiano Il Giornale informó el 28 de noviembre que la guía instaba a los empleados de la Comisión Europea, la rama ejecutiva de la Unión Europea (UE), a «evitar asumir que todos son cristianos».

“No todo el mundo celebra las fiestas cristianas y no todos los cristianos las celebran en las mismas fechas”, dice el documento.

La guía animaba a los funcionarios que se encuentran en la sede de Bruselas (Bélgica) y en Luxemburgo, a evitar una frase como «la Navidad puede ser estresante», y en su lugar decir «las vacaciones pueden ser estresantes».

También recomendó usar el término «primer nombre» en lugar de «nombre cristiano», y que al presentar ejemplos hipotéticos, los funcionarios deben «no solo elegir nombres que son típicamente de una religión».

En lugar de «María y Juan son una pareja internacional», la guía recomendó decir «Malika y Julio son una pareja internacional».

En sus declaraciones a Vatican News, el Cardenal Parolin dijo que la intención de evitar la discriminación era loable; “pero, en mi opinión, ciertamente esta no es la forma de lograr este objetivo; porque al final, se corre el riesgo de destruir, aniquilar a la persona, en dos direcciones principales”.

“El primero es la diversidad que caracteriza a nuestro mundo. Lamentablemente, la tendencia es a homogeneizar todo, sin saber respetar las legítimas diferencias, que naturalmente no deben convertirse en un tema contradictorio ni en una fuente de discriminación, sino que deben integrarse para construir una humanidad plena e integral”.

“El segundo —dijo— es olvidar lo que es una realidad. Y quien va en contra de la realidad se pone en grave peligro. Y luego está la anulación de nuestras raíces, especialmente en lo que respecta a las fiestas cristianas, también la dimensión cristiana de nuestra Europa”.

“Por supuesto, sabemos que Europa debe su existencia y su identidad a muchas contribuciones, pero ciertamente no podemos olvidar que una de las principales contribuciones, si no la principal, fue el propio cristianismo. Por tanto, destruir la diversidad y destruir las raíces significa precisamente destruir a la persona”, señaló.

El consejo sobre el uso de la palabra «Navidad» apareció en una sección del documento llamada «Culturas, estilos de vida o creencias».

Bajo el título «Qué hacer y qué no hacer», decía: «Considerar la diversidad de culturas, estilos de vida, religiones y antecedentes socioeconómicos en la composición de los paneles que organice, al invitar a los participantes a los eventos y al seleccionar los paneles de prueba, enfóquese grupos y sus propios equipos de comunicación «.

«Haga espacio en su comunicación visual para diferentes tipos de culturas, celebraciones y rituales que son populares en diferentes partes de la UE y en diferentes comunidades», añade el documento.

El martes, Helena Dalli reconoció las preocupaciones sobre el documento, que describió como un «trabajo en progreso».

«Estamos analizando estas preocupaciones con el fin de abordarlas en una versión actualizada de las pautas», escribió en su cuenta de Twitter el 30 de noviembre.

En una declaración adjunta de la Comisión Europea, dijo: “Mi iniciativa de redactar directrices como un documento interno para la comunicación del personal de la Comisión en sus funciones tenía como fin lograr un objetivo importante: ilustrar la diversidad de la cultura europea y mostrar la naturaleza inclusiva de la Comisión Europea hacia todos los ámbitos de la vida y creencias de los ciudadanos europeos «.

“Sin embargo, la versión de las directrices publicadas no cumple adecuadamente este propósito. No es un documento maduro y no cumple con todos los estándares de calidad de la Comisión», añadió Dalli. “Las directrices claramente necesitan más trabajo. Por lo tanto, retiro las directrices y seguiré trabajando en este documento», afirmó.

Por su parte, el Cardenal Parolin dijo a Vatican News que la visita del Papa Francisco a Chipre y Grecia esta semana llevaría al Papa a «las fuentes de Europa». “Entonces me parece que este viaje llega en el momento justo, es un viaje que nos recuerda precisamente estas dimensiones fundamentales que no se pueden borrar”, afirmó.

La autoridad vaticana dijo que “debemos redescubrir la capacidad de integrar todas estas realidades sin ignorarlas, sin combatirlas, sin eliminarlas y marginarlas”.

//FUENTE: ACI PRENSA /CNA//

NUEVA JUNTA DIRECTIVA DE LA ABGP APUNTA A GENERAR UNA CULTURA DE PROYECTOS EN BOLIVIA

La nueva Junta Directiva de la ABGP – IPMA para la gestión 2021 a 2022 / ABGP

VISOR BOLIVIA / Redacción central.- La Asociación Boliviana de Gestión de Proyectos (ABGP) eligió a su nueva Junta Directiva con el objetivo de apoyar a las instituciones públicas y privadas, personas y comunidad en general a adoptar normas y herramientas técnicas estandarizadas a nivel internacional que ayuden a tener resultados exitosos en cada proyecto.

La Junta Directiva de la ABGP para la gestión 2021 a 2022 está conformada por José Antonio Santander Figueredo como Presidente; Oscar Prudencio Pol como Vicepresidente; Franz Carlos Viraca Rodríguez como Director Vicepresidente de Marketing y Comunicación; Elizabeth Palenque Suárez como Directora Vicepresidente de Desarrollo de la Profesión; Carlos Fernando Torrez Belmonte como Director Vicepresidente de Investigación y Relaciones Institucionales; Linda Lee Carvajal Miranda como Secretaria; Guillermo Javier Mauricio Collao Grandi como Tesorero y Douglas Toro Sala como Presidente de Young Crew Bolivia (YCB).

Santander menciona que la dirección y gestión de proyectos es una disciplina que se ha visto poco aplicada en las instituciones por el desconocimiento de las normas y estándares internacionales que apoyen en esta materia.

“En el día a día gestionamos un proyecto como institución o como personas. Nos levantamos y debemos decidir el proyecto del día y para ello debemos apoyarnos en técnicas y herramientas que nos ayuden a lograr con éxito lo que nos proponemos; por ello pensamos que debemos impulsar una nueva cultura de proyectos con resultados exitosos que beneficien a toda la sociedad”, explica el presidente de la ABGP.

La ABGP es una organización sin fines de lucro acreditada por la International Project Management Association (IPMA), una asociación que cuenta con más de 70 años en el mercado apoyando a proyectos y a las personas, que promueve las competencias de gestión de proyectos, en busca de certificar profesionales interesados en mejorar y elevar sus estándares y competencias.

El Msc. Ing. José Santander Figueredo es el nuevo presidente de la ABGP / FACEBOOK

La nueva Junta Directiva de la ABGP está constituida por directores fundadores y profesionales de alta calidad técnica y humana con quienes se pretende apoyar a las personas e instituciones a elevar su productividad y competitividad. Asimismo, se piensa en apoyar a las comunidades y sociedad en su conjunto a poder beneficiarse de los resultados exitosos de cada uno de los proyectos que fueran a desarrollar, validando y certificando a las instituciones en competencias de dirección de proyectos, mejores prácticas y áreas de innovación.

Santander agrega la importancia de contar con elementos jóvenes que se suman a los profesionales con experiencia de IPMA Bolivia para organizar eventos, competiciones, intercambio de conocimientos y muchas otras actividades a través de la red Young Crew Bolivia.

La red Young Crew Bolivia “es una vibrante red internacional de primer nivel para jóvenes profesionales, entusiastas de la gestión de proyectos, una plataforma para jóvenes profesionales de gestión de proyectos y estudiantes de hasta 35 años”.

El presidente de Young Crew Bolivia y miembro de la Junta Directiva, Douglas Toro, aclara que las expectativas de la red y la ABGP son incrementar el número de membresías para impulsar la participación en actividades internacionales de IPMA y YC, así como realizar eventos de profesionalización como las certificaciones IPMA.

//@VisorBolivia//

LA AUTONOMÍA Y EL COGOBIERNO UNIVERSITARIO ESTÁN EN DECADENCIA TRAS 90 AÑOS DE IMPLEMENTACIÓN EN BOLIVIA

La tragedia de la UPEA quedará dentro de las páginas de dolor y luto de esa casa de estudios superiores / UPEA TV

VISOR BOLIVIA / Iván Rada.- Con la muerte trágica de siete estudiantes de la Universidad Pública de El Alto (UPEA), por pugnas sindicalistas muy alejadas de la formación académica, se ha comenzado a cuestionar al sistema de las autonomías y el cogobierno. Esa figura, vigente desde 1930, está en decadencia y las voces de revisar su función en la sociedad se han activado hoy.

Siete universitarios perdieron la vida al caer del pasillo de un cuarto piso el pasado martes, cuando participaban de una asamblea estudiantil, convocada por el Centro de Estudiantes del Área (Facultad) de Ciencias Económicas, Financieras y Administrativas. El motivo, el intento de un grupo de dirigentes para tomar el control de las cuatro carreras y, posiblemente, dar lineamientos políticos para las elecciones subnacionales del domingo en El Alto y la próxima elección interna del Decanato.

Siete también son los dirigentes identificados por la Policía, que la noche del viernes fueron derivados en calidad de detención preventiva al penal de San Pedro y el Centro de orientación Femenina de Obrajes en La Paz, bajo sospecha de homicidio culposo y lesiones culposas.

La sociedad, aún de luto, apunta a la universidad y sus autoridades, pero el propio Rectorado ha explicado que en la UPEA existe el “cogobierno” y rige la autonomía; por tanto, la convocatoria a una asamblea de universitarios fue responsabilidad exclusiva del estamento estudiantil. Otros sectores reiteran que había una prohibición expresa del Honorable Consejo Universitario de no generar aglomeraciones por el tema de la pandemia de Covid-19, por tanto, el rector Freddy Medrano debió ordenar que no existan este tipo de reuniones multitudinarias.

Los dirigentes estudiantiles que convocaron a la asamblea ya están en detención preventiva y podrían enfrentar cargos por homicidio / FELCC

EL NEGOCIO DE LA AUTONOMÍA UNIVERSITARIA

¿Por qué unos estudiantes se animaron a convocar a una asamblea, desafiando incluso a la emergencia sanitaria? La respuesta parece ser el poder que conlleva ser dirigente de un centro de estudiantes, con influencia política y réditos económicos.

Estos espacios estudiantiles reciben recursos públicos para becas, atención de comedor y su manutención institucional, este último ítem que debe ser descargado con simples informes y tal vez alguna factura por la compra de material, cartulinas o computadoras. El resto se va en viáticos para los dirigentes que logran un ingreso mensual fijo por meses e incluso años.

“La autonomía básicamente es un pretexto para que las universidades sean un gran centro de despilfarro de recursos del Estado. Bajo el pretexto de autonomías tenemos estudiantes que están décadas como dirigentes, como el caso de Cochabamba, donde hay personas que pasan los 40 años y siguen como dirigentes desde la década de los años 90”, explica el académico y economista Hugo Balderrama.

El docente universitario cochabambino señala que en el sistema actual existen varios espacios de influencia desde los centros de estudiantes, consejos de carrera, consejos facultativos, consejos universitarios, hasta la Federación Universitaria Local (FUL), donde los estudiantes, que deberían cursar cinco años por una carrera, se eternizan en cargos de representación sindical como un «modus vivendi».

Las siete víctimas de la UPEA podrían marcar sus nombres en la historia al abrir el debate sobre la autonomía que hoy es calificada como abusiva y decadente / ANF

REPLANTEAR EL COGOBIERNO UNIVERSITARIO

La tragedia tuvo que desnudar la situación del sistema universitario, hoy carcomido por cúpulas dirigenciales que obligan a los estudiantes, sobre todo a los primeros años de carrera, a participar, aportar e incluso tener una línea política, so pena de sanción económica e incluso una mala nota académica.

El caso de la UPEA se politizó por facciones que hoy disputan la Alcaldía de El Alto, con la agrupación Jalllala y la exsenadora Mónica Eva Copa, otrora estudiante de la carrera de Trabajo Social, que llegó a postular a la Asamblea Legislativa en 2014, precisamente desde esa palestra de dirigente “contestataria y revolucionaria”, además de “comprometida con el proceso de cambio” de Evo Morales.

Copa respondió a las alusiones con habituales lágrimas “no de debilidad sino de rabia”, porque cree que sus excorreligionarios mienten y usan la tragedia con fines políticos.

Del otro lado se denuncia que fueron dirigentes de las juventudes del Movimiento Al Socialismo (MAS), quienes provocaron la tragedia, vinculando a los siete representantes estudiantiles con ese partido político.

Consultado por los medios de cobertura, el presidente del Senado, Andrónico Rodríguez, lamentó los sucesos de la UPEA y abrió la posibilidad de revisar la autonomía universitaria e incluso reunirse con el Comité Ejecutivo de la Universidad Boliviana (CEUB), máxima entidad de coordinación del sistema estatal de universidades.

“Habría que revisar la autonomía universitaria. A título de autonomía no se puede tocar, es una vaca sagrada, definitivamente, las autonomías del sistema universitario. En todo el país sería importante pues una reunión, tal vez con los rectores y, por supuesto, con la CEUB a ver cuán posible es que esto para que pueda ir mejorando”, declaró Rodríguez, el jueves.

Al día siguiente, el presidente de la Confederación Universitaria Boliviana (CUB), Max Mendoza, conocido por ser unos de los dirigentes fieles a Evo Morales al punto de haberlo buscado en Argentina a través de la joven pareja del expresidente, salió a responder, casi minimizando al tragedia.

«¿Para qué quieren modificar? ¿Para qué quieren debatir? ¿Cambiando la autonomía universitaria, vamos a hablar para que los muchachos resuciten? No es un tema que, por un accidente, tengamos que ver el tema de la autonomía universitaria o querer politizar», cuestionó.

Hugo Balderrama va más allá y plantea una revisión a la universidad pública bajo tres ejes de decadencia: el político, el económico y el educativo, este último el que mayor crisis provoca por el daño que se hace a los estudiantes con adoctrinamiento en vez de formación profesional de excelencia.

“Hay que repensar seriamente la labor de las universidades públicas, porque a nivel político son un desastre, a nivel económico son un despilfarro para el Estado y centros de corrupción, y a nivel educativo responden a paradigmas del siglo XIX o de mediados del siglo XX, porque se prepara a los estudiantes bajo la lógica de que el Estado debe controlar todo y puede generar riqueza, y se forma a los estudiantes para ser funcionarios públicos en vez de ser profesionales, lo cual no genera ningún valor real para la sociedad”, concluye.

El germen socialista de la autonomía y cogobierno estudiantil nació en Argentina / SCIELO.ORG

LA AUTONOMÍA DE CÓRDOBA

La autonomía universitaria en Bolivia tiene sus antecedentes en la Reforma Universitaria de Córdoba, que derivó en el movimiento universitario argentino de 1918 que rechazaba los postulados “anacrónicos, escolásticos y colonialistas” sobre la educación superior. Luego vendría el Manifiesto Liminar de la Reforma Universitaria, elaborado desde el anonimato por Deodoro Roca, bajo la frase: “La juventud de Córdoba a los hombres libres de Sudamérica”.

Con el respaldo de los sectores obreros y fabriles argentinos, el movimiento universitario de izquierda convocó al Congreso Nacional de Estudiantes donde germinó la autonomía universitaria, concebida en la esfera política, académica y presupuestaria.

Otras determinaciones fueron: gobierno tripartito de docentes, graduados y estudiantes; asistencia libre; docencia libre, entendida como libertad de cátedra y régimen de concursos docentes; periodicidad de la cátedra; publicidad de los actos universitarios, tanto académicos como administrativos; bienestar estudiantil como servicio social; extensión y orientación social universitaria; y libertad de juramento.

Caricatura de la realidad de la cultura del sindicalismo tan arraigada en Bolivia en cada una de sus esferas sociales / JORGEX

LA UNIVERSIDAD BOLIVIANA

La influencia de ese movimiento llegó a Bolivia y en la década de 1920 desde la Universidad Mayor Real y Pontificia San Francisco Xavier de Chuquisaca, se promueve el Manifiesto a la Nación por la Autonomía Universitaria, hasta llegar al Congreso de Estudiantes Bolivianos de la Universidad Mayor de San Simón de Cochabamba, que tomó parte del documento de Córdoba.

De esa etapa de reforma universitaria se pasa a la reforma constitucional de 1930, en el gobierno del general Carlos Blanco Galindo, incorporando la autonomía universitaria al marco jurídico boliviano.

El Decreto Ley del 23 de febrero de 1931 cita: «Los términos del Estatuto de la Educación Pública, establecido el 25 de Julio de 1930 y la Reforma Constitucional promulgada mediante el Decreto Ley de 27 de Noviembre de 1930, determinan que las universidades: «nombrarán sus rectores, profesores y funcionarios», a diferencia de las designaciones vigentes hasta entonces, hechas por el propio gobierno, a través del Ministerio de Educación, del cual dependían las universidades. Asimismo, dan por constituidos los Consejos Universitarios formados por los decanos y por la mitad de delegados alumnos con real número de profesores concejales. De esta manera se instituían la Autonomía y el Cogobierno docente-estudiantes, en la Universidad Nacional». (Campohermoso – Rodríguez y otros. Scielo, 2019)

El Estatuto Universitario de 1932, entra en vigencia con 94 artículos y XII capítulos, y, según el autor Juan Guerra Mercado, “se ocupa de sentar las bases de la organización de la Universidad Autónoma, sus finalidades que están principalmente dirigidas a la capacitación profesional, cultural y científica de los estudiantes y a contribuir, a través de estos elementos formados, al desarrollo nacional”.

El pensamiento marxista se plantó desde 1970 en el sistema universitario boliviano con una visión hegemónica de izquierda / MEMORIA UMSA

BANZER Y LA «REVOLUCIÓN UNIVERSITARIA»

Entre 1952 y 1971, la autonomía tiene constantes confrontaciones e intervenciones con los gobiernos de turno, de la era de la Revolución Nacional a las nacientes dictaduras militares, hasta que el gobierno de facto del entonces coronel Hugo Bánzer Suárez llega a clausurar el sistema universitario, con dos intervenciones armadas y fatales de por medio, en la Universidad Gabriel René Moreno de Santa Cruz y la Universidad Mayor de San Andrés de La Paz.

En 1970, en medio de la ebullición militar, se produce en La Paz la «Revolución Universitaria» para construir una «nueva universidad». El manifiesto de Bases ideológicas de la Revolución Universitaria se consideraría base para pasar del universitario «tecnócrata» a ser un «revolucionario del socialismo», y desde ese año se perfila al estudiante como un sujeto de adoctrinamiento «antiimperialista». 

Ya con Banzer en el mando del país, se crea entonces el Consejo Ejecutivo Nacional de Educación Superior (CNES), para controlar al sistema universitario, con Mario Rolón Anaya como director. Se redacta además la Ley Fundamental de la Universidad Boliviana de 1972 y la Nueva Ley Fundamental de la Universidad Boliviana de 1975 en las que se establece “respetar la autonomía y cogobierno”.

Con la salida de Banzer, el movimiento universitario logra que la Constitución de 1967 vuelva a tener vigencia y con ello se reconozca la autonomía. Con las siguientes dictaduras se mantiene la tensión de los “estudiantes revolucionarios” con marcada formación marxista, hasta entrados los años 1980.

Sin embargo, es el golpe militar de Luis García Meza el que crea la Confederación Nacional de las Universidades Bolivianas, con Luis Felipe Hartmann como presidente, lo que obliga a todas las universidades a agruparse para enfrentar no solo a la dictadura, sino a la crisis institucional generada por la nueva entidad reguladora que se extendió hasta el retorno a la democracia.

Tres congresos universitarios entre abril y junio de 1982, así como movilizaciones callejeras y huelgas de hambre, definen la línea de regreso pleno a la autonomía y el cogobierno, así como el pedido de amnistía general, la liberación de todos los universitarios y docentes detenidos durante la dictadura y el pronto retorno a la democracia, hecho que se produciría en octubre de ese año.

//@VisorBolivia//

(Nota publicada originalmente el 4 de febrero de 2021)

CRITICAN POSTULACIÓN DE EXMAGISTRADO A OTRO CARGO JUDICIAL

25 mayo, RADAR/ ANF.- El presidente de la Comisión de Justicia Plural de la Cámara de Diputados, Víctor Borda, criticó que el magistrado del Tribunal Agroambiental (TA), Bernardo Huarachi se postule al Tribunal Supremo de Justicia.

Este jueves, Huarachi llegó a la Comisión mixta de Constitución del Senado para presentar su postulación al Tribunal Supremo de Justicia. No lo hizo con su habitual indumentaria de autoridad originaria campesina, apareció sin poncho y sin sombrero.

Los magistrados de este tribunal son siete titulares: Huarachi, Deysi Villagómez, Juan Ricardo Soto, Cinthia Armijo Paz, Javier Peñafiel Bravo, Lucio Fuentes  y Paty Paucara Paco. Su gestión estuvo marcada por las pugnas internas y denuncias mutuas.

La crisis de esta entidad se profundizó el 2014, cuando cuatro de los siete magistrados resolvieron cesar de las funciones de presidente del TA a Huarachi, denunciando mala gestión. Éste en respuesta recurrió a mecanismos legales incluso a la Asamblea Legislativa con una denuncia.

//Fuente: noticiasfides.com//

IGLESIA CATÓLICA PLANTEA CENTROS DE ACOGIDA PARA EVITAR ABORTOS

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25 mayo, RADAR/ ERBOL.- La Iglesia Católica planteó sus alternativas para defender la vida y evitar el aborto. Sugirió impulsar las adopciones y que se mantengan y ayuden a los centros de acogida para niños.

El monseñor Aurelio Pesoa, secretario ejecutivo de la Conferencia Episcopal Boliviana (CEB), indicó que la Iglesia está de acuerdo con las familias sustitutas y adopciones, no obstante, lamentó que este es un proceso largo y lento, que a veces frustra el deseo de las parejas que no pueden tener hijos.

Respecto a los centros de acogida, Pesoa manifestó que la Iglesia seguirá defendiendo la vida a través de sus obras sociales, como los internados y hogares para niños. “Vamos seguir luchando para esto se mantenga”, manifestó.

La asesora jurídica de la CEB, Susana Inch, informó que incluso se está trabajando en proyectos de ley cuya finalidad será facilitar el proceso de adopción y ayudar a los hogares de acogida.

Las sugerencias de la Iglesia surgen ante el proyecto de Código Penal que se discute en el Legislativo, y que permitiría los abortos hasta las ocho semanas de gestación para mujeres con escasos recursos económicos para sustentar a sus hijos.

La Iglesia se manifestó en contra de esta normativa y ya presentó más de 144 mil firmas al Legislativo para que se tome en cuenta la magnitud de la población que se opone legalizar el aborto. “No es poca gente”, agregó Pesoa.

Anunció que seguirán las manifestaciones a nivel nacional hasta el 2 de junio para rechazar el proyecto normativo.

//Fuente: erbol.com.bo//

TAM IMPUGNÓ DEUDA DE BS 70 MILLONES CON IMPUESTOS

25 mayo, RADAR/ ABI.- El presidente del Servicio de Impuestos Nacionales (SIN), Mario Cazón, confirmó el jueves que Transportes Aéreos Militares (TAM) impugnó en la vía judicial la deuda de 70 millones de bolivianos que mantiene con la administración tributaria.

«El TAM en este caso tiene una deuda tributaria, por supuesto, como cualquier otro contribuyente tienen el derecho de plantear en este caso impugnaciones, ya sea en la vía administrativa o en la vía judicial, en este momento tenemos un contencioso tributario por 70 millones que la justicia tiene que resolver», informó a los periodistas.

Según Cazón, el TAM «está empezando a pagar los impuestos actuales, como cualquier empresa» que debe cumplir la normativa tributaria.

«Las empresas no pueden estar alejadas de las normas», agregó.

El 1 de febrero último, el Gobierno aprobó el Decreto Supremo 3074 que amplió por 150 días el plazo para consolidar la transformación del TAM como una empresa pública, después que se cumplió el término de 45 días calendario previsto en el primer Decreto Supremo 3025 del 14 de diciembre de 2016.

//Fuente: abi.bo//

TSE EXHORTA A MEDIOS A GENERAR DEBATE Y OPINIÓN SOBRE ELECCIÓN JUDICIAL

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25 mayo, RADAR/ LA RAZÓN.- El Tribunal Supremo Electoral (TSE) exhortó este jueves a los medios de comunicación a generar espacios de información, debate y opinión sobre las elecciones judiciales del 22 de octubre y con los candidatos con el objetivo de garantizar el voto informado.

“Esperamos que lo hagan. Será muy importante el concurso de los medios para que la ciudadanía pueda conocer a los candidatos, pueda escucharlos, no solo sus méritos sino sus opiniones y criterios”, informó el vocal José Luis Exeni en una entrevista con la estatal Patria Nueva.

A diferencia de los primeros comicios de 2011 cuyo reglamento fijaba “muchas trabas, requisitos y limitaciones” a los medios de comunicación, este año la norma prevé un mayor margen de actuación de la prensa más cuando se prohíbe a los candidatos hacer campaña.

“Creemos que con la concurrencia del trabajo del TSE, los medios y otras entidades que trabajan en temas de justicia vamos a lograr ese mínimo necesario para este proceso y que la gente tenga el conocimiento para saber por qué y por quien se está votando”, señaló.

La ley establece que la difusión de méritos de los aspirantes a los cargos judiciales comience 45 días antes de las justas. Con base en ese parámetro, el calendario electoral fijó esa fase entre el 7 de septiembre y el 18 de octubre. Exeni consideró que es un tiempo suficiente.

Además, el TSE tiene previsto, según el Calendario Electoral, publicar las nóminas de los candidatos a las elecciones el 21 de julio, tres meses antes del día del sufragio, 22 de octubre.

“Esperamos contar con los recursos para hacer una campaña nacional y departamental muy intensa, amplia y muy diversa y con eso mínimo estamos confiados en que se podrá garantizar que la ciudadanía conozca a los candidatos y pueda emitir un voto informado”, insistió.

//Fuente: la-razon.com//